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古代修建中的亭台楼阁常常是文人墨客写作的体裁，借物抒发了作者悲欢喜乐的情感，这些情感内在丰厚，里边蕴藏的忧国忧民、哀时伤世的思维主题。我国疆域之上修建了许多精巧亭台，可是能排得上号的一定是修建自身和修建所反映出来的文明。四台甫亭包含湖心亭、醉翁亭、陶然亭、爱晚亭，这儿首要介绍一下湖心亭，以帮我们回忆。
湖心亭在外西湖中心。小于三潭印月，大于阮公墩，合称“湖中三岛”湖心亭为“蓬莱”，三潭印月是“瀛洲”，阮公墩是方丈。湖心亭前史十分悠长，是西湖三岛中最早营建的岛，在宋、元时曾有湖心寺，后倾圮。明代有知府孙孟建振鹭亭，后改清喜阁，是湖心亭的前身。在湖心亭极目四眺，湖光皆收眼底，群山如列翠屏，在西湖十八景中称为湖心平眺，在清代的时分被列为钱塘十八景之一。环岛皆水，环水皆山，置身湖心亭，确有身处世外桃源之感，湖心平眺。湖心亭前史悠远持久，在多前史文献中均有记载。
清雍正《西湖志》卷九：亭在全湖中心，旧有湖心寺，寺外三塔，明孝宗时，寺与塔俱毁。聂心汤《县志》称“：湖心寺外三塔，其间塔、南塔并废，乃即北塔基建亭，名湖心亭。复于旧寺基重建德生堂，以放生之所。据此，则旧湖心寺乃今放生池，当今之湖心亭，乃三塔中北塔之基地。”
《湖山便览》卷三：“万历四年按察佥事徐廷裸重建，额曰“太虚一点”，司礼监孙隆叠石四周，广其址，建喜清阁，但统称曰“湖心亭”。国朝重加葺治，左右翼以雕阑，上 为层楼。”
蛮干朝作《湖心亭柱铭》:四季笙歌，尚有穷民悲月夜;六桥花柳，浑无隙地种桑麻。这副铭文虽有些煞风景，但游人读了未必没有好。
《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创造的一篇散文。“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒罢了”。记叙了作者自己湖心亭看雪的通过，描绘了所看到的幽静深远、皎白宽广的雪景图，表现了作者的故国之思，也反映了作者不与尘俗同恶相济、不趁波逐浪的质量以及远离尘俗，顾影自怜的情怀，并寄托了人生迷茫的慨叹。
清乾隆二十七年乾隆帝御书“光澈中边”匾额。抗日战争后，喜清阁原址先后改建为财神殿和观音大士殿。1980年在岛上刻置“虫”和太湖石碑，意指“风月无边”。